La rama dorada
Obra principal del antropólogo escocés sir James George Frazer, publicada por primera vez en 1890 en dos volúmenes, cuya segunda versión (1907-1915) aumentó el número de volúmenes hasta doce y que fue reducido por el autor hasta uno solo en 1922.
El título es tomado de una obra del pintor inglés Joseph Mallord William Turner, quien en su obra homónima pinta el lago del bosque de Nemi al que en la antigüedad se le llamaba "El espejo de Diana", a su vez el pintor siguió la leyenda de la rama dorada citada por el poeta latino Virgilio en uno de sus poemas.
Con esta obra, el autor pretende demostrar que todas las religiones primitivas tienen características en común, por lo que la justificación de los principios de determinadas costumbres mágicas o religiosas servirán igualmente para la comprensión del origen y significado de otras formas religiosas análogas.
LA RAMA DORADA Nos presenta por ejemplo :
“[...] en la tribu australiana de la bahía de la Reunión hay o había una “superstición que obliga a la mujer a separarse del campamento durante el tiempo de su indisposición mensual, y siempre que una joven o un muchacho se aproxime deberá advertírsele y éste hará inmediatamente un rodeo para evitarla. Si es negligente en esto, se expone a ser regañada y a veces apaleada fuertemente por su marido o pariente más cercano, pues a los muchachos se les ha dicho desde su infancia que si ven la sangre pronto se quedarán canosos y su vigor decaerá prematuramente”.
“Entre los indios de California, de una muchacha en su primera menstruación “se pensaba que estaba poseída de un grado particular de poder sobrenatural y este no se consideraba siempre como enteramente corruptor o malévolo. Con frecuencia, sin embargo, un fuerte poderío de sentimiento maligno inherente a su condición.Uno de los preceptos mas rigurosos que debía observar era el que no podía mirar a su alrededor; tenia que llevar la cabeza agachada y le estaba prohibido ver el mundo y el sol [...]”
La sangre menstrual también es valorada en general como venenosa e impura por lo que es frecuente que a la mujer se la separe del clan situándola en la copa de un árbol o sobre un cajón hecho de hojas, se le medio entierre en el suelo o se le recluya durante el período, todo ello por temor a que alguna gota de sangre caiga al suelo y contagie a la tierra o que se exponga a los rayos del sol y la impureza afecte al cielo.
¿Existen en tu cultura <> en relación a la menstruación y a la eyaculación? - Respecto a esto nosotros pensamos que hoy en día ya no se da, pero entes como se apreciaba en el texto claramente, si.
¿Crees tu que la menstruación y la eyaculación son procesos equivalentes? ¿cuáles son sus semejanzas y similitudes? - No. La menstruación generalmente te presenta con dolor y es incomoda. A diferencia de a eyaculacion.
Aunque sea imposible de creer, este tema tiene una interrelación con la caperucita roja, así por ejemplo sabemos que el distraerse en el bosque es representación del goce y del placer, el bosque es un signo fálico, el lobo es el pecado...¿qué opinan de esto?
2 comentarios
janita -
x suerte hoy en dia no lo vemos asi..imaginate l q nos harian jajaaja
en cuanto a su pregunta q io conosca nu se de ritos de paso.. asi q no pueo decir na
al respecto..
buxa xicas me gusto su blog, esta interesante y nunk esta de mas saber q pensaba otros acerk de las cosas...
ia xau..
bexitos pa toas
Javiera -
respecto a la primera pregunta creo que tienen razon en lo que plantean, hoy ya no existen ritos de paso, y si los hay, son aislados